في سماء السودان اليوم، لم تعد الطائرات تحمل مسافرين أو بضائع أو أحلاماً، بل أصبحت تحمل الموت. مسيرات تنطلق من هنا وهناك وفي المنتصف يقف المواطن السوداني وحيداً، بلا حماية أو ملجأ، في مواجهة حرب لم يخترها، ولا يملك قرار إيقافها.
لقد تحولت الحرب من مواجهة عسكرية في الميدان إلى معركة مفتوحة في السماء، يدفع ثمنها مواطن لا يحمل سلاحاً، ولا يعرف أين يجد الأمان، ولا يملك سوى بيته وأطفاله ودعائه.
لم تعد المسيرة مجرد سلاح عسكري، بل أصبحت مصدراً دائماً للرعب. فعندما تنطلق، لا يسأل المواطن عما إذا كان الهدف عسكرياً أم مدنياً، بل يسأل: هل سأعيش اليوم؟ هل سيعود ابني من المدرسة؟ هل سيظل المستشفى يعمل؟ وهل سيصل الخبز إلى الحي؟
هذه هي الأسئلة التي باتت تحكم حياة السودانيين، بعدما كانت أحلامهم لا تتجاوز الأمن والخبز والدواء والتعليم.
في نيالا، المدينة التي عُرفت بالتجارة والثقافة والتعايش في دارفور، أصبحت المسيرات جزءاً من مشهد الحياة اليومية. تتكرر أصوات الانفجارات، وتتزايد المخاوف، فيما تعاني الأسواق والمستشفيات والمدارس من تداعيات الحرب. والمواطن هناك لا يعرف من أين تأتيه الضربة، من السماء أم من الأرض، وفي الحالتين يظل ضحية.
أما النازح الذي فرّ من قرى وبوادي دارفور إلى نيالا بحثاً عن لقمة العيش، فقد يجد نفسه مجدداً في مواجهة مخاوف الحرب، دون أن يعرف إلى أين يتجه بعد ذلك. فكردفان تنزف، ودارفور تواجه كارثة إنسانية، والبلاد بمختلف أقاليمها تعيش على وقع التصعيد والمواجهات، ولم يعد أي جزء منها بمنأى عن الخطر. فأين يذهب السودانيون إذا أصبحت المدن جميعها مهددة؟
ملايين الأسر تنتظر الغذاء والدواء ومياه الشرب، وأي تعطيل للمرافق الحيوية قد يضاعف معاناتها، خصوصاً الأطفال والنساء وكبار السن، الذين لا علاقة لهم بالحرب ولم يختاروها.
ولا تقتصر الأضرار على الجانب الاقتصادي، بل تمتد إلى جروح نفسية واجتماعية عميقة. فالطفل الذي يسمع أصوات المسيرات كل ليلة يفقد إحساسه بالأمان، والمرأة التي تفقد زوجها أو ابنها تواجه وحدها أعباء الحياة، والتاجر الذي يخسر متجره، والعامل الذي يفقد مصدر رزقه، والمزارع الذي يعجز عن الوصول إلى أرضه، جميعهم يدفعون ثمن حرب لا تلوح لها نهاية في الأفق.
والأخطر أن هذا التراشق يغذي الكراهية ويعمق الانقسام، ويؤسس لدائرة من الانتقام المتبادل؛ فكل ضربة تستدعي أخرى، وكل مدينة تتعرض للاستهداف تصبح مبرراً لاستهداف مدينة جديدة. وهكذا تتحول البلاد إلى ساحة مفتوحة لتصفية الحسابات العسكرية والسياسية.
وفي هذا السياق، تبرز مسؤولية سلطة بورتسودان، التي تقدم نفسها باعتبارها ممثلة للدولة وحامية لمؤسساتها وسيادتها. فمن حق المواطنين أن يعرفوا طبيعة الأهداف التي تستهدفها العمليات العسكرية، ومدى مراعاتها لمقتضيات حماية المدنيين، وأن تخضع أي انتهاكات محتملة للتحقيق والمساءلة.
لا يمكن لسلطة أن تطالب المواطنين بالاصطفاف خلفها باسم الدولة، بينما تظل حياتهم وأمنهم خارج حسابات قرارات الحرب.
كما لا يجوز اتخاذ الدفاع عن السيادة مبرراً لتعريض المدنيين للخطر. فحماية السكان ليست منّة من أي طرف، بل التزام قانوني وأخلاقي تفرضه قواعد القانون الدولي الإنساني.
المنظمات الدولية تصدر البيانات، والدول الكبرى تطلق الإدانات، لكن المواطن في نيالا لا يسمع تلك البيانات بقدر ما يسمع أصوات الانفجارات. إنه يريد حماية حقيقية، لا بيانات جديدة.. يريد أن ينام دون خوف، وأن يجد الدواء لطفله، وأن يعود إلى منزله دون أن يخشى سقوط مسيرة فوق رأسه.
لقد أثبت المواطن السوداني، رغم قسوة الحرب، قدرة استثنائية على الصمود. يبني خيمة فوق أنقاض منزله، ويحاول تعليم أطفاله تحت الأشجار، ويبحث عن العلاج بأبسط الإمكانيات. هذا المواطن هو صاحب الحق في الحياة، وليس وقوداً لمعركة يتبادل أطرافها ادعاء الانتصار.
إن السؤال لم يعد: من أطلق المسيرة؟ ومن أسقطها؟ بل: من سيوقف هذا التصعيد؟ ومن سيحاسب المسؤولين عن تعريض المدنيين للخطر؟ ومن يعيد للمدن السودانية حقها في الحياة؟
إذا استمر هذا التصعيد، فلن يبقى ما يمكن الاحتفال بانتصاره. ستتسع رقعة الدمار، ويتراجع الاقتصاد، وتتفاقم معاناة السكان، ولن يجد قادة الحرب سوى مدن مدمرة وذاكرة مثقلة بالضحايا.
الحل ليس في مسيرة أكبر، ولا في صاروخ أدق، ولا في ضربة أقوى، بل في وقف الحرب، وحماية المدنيين، وفتح الممرات الإنسانية، وإعادة خدمات الكهرباء والمياه والدواء إلى المواطنين.
فالدولة التي تعجز عن حماية مواطنيها تفقد جوهر وجودها، والنصر الذي لا يصون حياة الناس لا يستحق أن يسمى نصراً.
لقد تعب السودانيين من الحرب والمسيرات والبيانات. لم يعودوا يريدون سوى الحياة. ومن يحمي المواطن؟ ذلك هو السؤال الذي سيحاسب التاريخ الجميع على إجابته: من أطلق المسيرة، ومن أمر بها، ومن صمت عنها، ومن تاجر بآلام ضحاياها.
أما المواطن السوداني، فقد حسم موقفه: يريد الحياة، ويريد وطناً لا تكون سماؤه مصدراً للموت.
التعليقات مغلقة، ولكن تركبكس وبينغبكس مفتوحة.