لا تستغربوا العنوان، ولا تظنوا أن في الأمر مبالغةً أو قسوةً مجانية على واقعنا. فمن يراقب بحرقةٍ ما آلت إليه لغة التخاطب اليومي في السودان اليوم، يدرك يقيناً أن الحرب لم تكتفِ بتدمير الجدران وسفك الدماء وتهجير الملايين، بل امتدت بسكاكينها الصامتة لتذبح الروح اللغوية للمجتمع. لقد تراجعنا كثيراً، ليس في اقتصادنا وتعليمنا فحسب، بل في تلك المفردات الرقيقة، الدافئة، والنبيلة التي كانت تشكل «سودانيتنا» الحقيقية. وكما تُفرز الحروب العبثية الخراب والدمار، فإنها تُفرز أيضاً انحطاطاً أخلاقياً ولغوياً، يتبدى جلياً في انحدار المفردات وتلاشي معاني الذوق العام.
لغة الفقد والتشظي.. كيف تغيرت الكلمات؟
عبر عقود طويلة، عُرف الإنسان السوداني بلغته الغنية بالود، والتراحم، والاحتفاء بالآخر. كانت المفردات تعبق برائحة البن، ودفء الجيران، وكبرياء النفوس الأبيّة مهما اشتدت شظف العيش. كانت كلمة “يا زول” تحمل في طياتها ميثاقاً غير مكتوب للأخوة والمحبة والشهامة.
أما اليوم، وفي ظل هذه الحرب الكذوبة التي فُرضت على شعبنا العظيم، تحولت المفردات إلى شظايا حديدية حادة. اختفت كلمات العطف والاحتواء، وحل محلها قاموس مشحون بالكراهية، والتشفي، والتخوين، والفظاظة. غدت لغة التخاطب العامة تميل إلى الخشونة المُفرطة والابتذال اللفظي، وكأن القسوة التي تمشي على الأرض قد تسللت بهدوء إلى حناجر الناس وأقلامهم على منصات التواصل الاجتماعي.
“اللغة ليست مجرد أداة للتواصل، بل هي وطن معنوي؛ وحين يُهجّر الإنسان من وطنه الجغرافي، ويتبرأ من وطنه اللغوي، فإنه يفقد آخر قلاعه في الإنسانية.”
الحرب الكذوبة.. حين يصبح القبح واقعاً مألوفاً
نسميها بحق “الحرب الكذوبة”، لأنها وُلدت من رحم الأكاذيب، وتغذت على الشعارات الخاوية، ولم تجلب للسودان سوى الخراب والتشرد. ومن أدهى نتائج هذه الحرب أنها نجحت في تطبيع القبح في عيون الناس وأسماعهم.
حين يصبح الموت مجرد رقم في نشرة أخبار عابرة، وحين يصبح النزوح والذل والمهانة جزءاً من تفاصيل اليومي المعاش، يفقد الإنسان شيئاً فشيئاً حساسيتَه الجمالية والأخلاقية. هذا التبلد الشعوري ينعكس فوراً على المفردات؛ فتتبدل لغة الحوار الراقي بعبارات السوقية والاستخفاف بمعاناة الآخرين. لقد تراجع مستوى الخطاب العام إلى دركٍ سحيق، باتت فيه الشتيمة بطولة، والغلظة قوة، والتجريح سلاحاً سهلاً في أيدي الجميع.
مفرداتنا المنسية.. من يحمي الذاكرة السودانية؟
إننا لا نبكي على مجرد حروف تتغير، فكل لغات الأرض تتطور. لكننا نبكي على انحطاط المعنى وانهيار منظومة القيم التي كانت تدعمها تلك المفردات. أين ذهبت مفردات مثل “النفير”، “الستر”، “الشهامة”، “الكرم”، و”العِرضة”؟ أين غاب ذلك الأدب الجمّ الذي كان يميز الشارع السوداني حتى في ساعات الغضب؟
اليوم، تحل محلها مفردات الاستعلاء القبلي، والجهوية البغيضة، ولغة الاستخفاف بأرواح البشر وأعراضهم. لقد تراجعنا إلى مربعات ضيقة، وأصبحنا نألف السقوط اللفظي وكأنه أمر واقع لا مفر منه. وهذا بحد ذاته هو الهزيمة الكبرى التي تسبق الهزيمة العسكرية أو الاقتصادية؛ إذ تفقد الأمة هويتها حين تفقد لغتها الدافئة.
نحو صحوة الضمير اللغوي:
إن استعادة السودان الذي نحب، لا تبدأ فقط بإسكات البنادق وإعمار المدارس والمستشفيات، بل تبدأ أولاً بصحوة ضمير تبدأ من الفرد وتنتشر في المجتمع. علينا أن ندرك خطورة هذا التراجع المفرداتي والأخلاقي، وأن نحارب ثقافة القبح والفظاظة التي أنتجتها هذه الحرب الكذوبة.
دعونا ننفض الغبار عن كلماتنا الجميلة، ونُحيي في أبنائنا لغة الحب والتسامح والكرامة. فلننقذ ما تبقي من إنسانيتنا قبل أن تغرق لغتنا نهائياً في مستنقع هذا الانحطاط المأساوي. السودان يستحق لغة تليق بعظمته، وشعباً يرتفع فوق جراح الحرب ليعود كما كان.. وطناً للسلام والمحبة.
التعليقات مغلقة، ولكن تركبكس وبينغبكس مفتوحة.