بينما تكشف رمال دنقلا العجوز صفحات مذهلة من تاريخ السودان، وتزيح الاكتشافات الأثرية الستار عن حضارة عريقة امتدت جذورها لقرون، تبدو المفارقة مؤلمة في بلد تنشغل قيادته العسكرية وحلفاؤها من الإسلاميين، إلى جانب كتائبهم المسلحة، بمعارك السلطة والنفوذ، بدلاً من حماية إرثه الحضاري والعمل على بناء مستقبله.
في نوفمبر 2026، أعلنت البعثة الأثرية المشتركة بين المركز البولندي لآثار البحر الأبيض المتوسط بجامعة وارسو والهيئة القومية للآثار والمتاحف في السودان نتائج تنقيبية مهمة في موقع دنقلا العجوز بالولاية الشمالية. وشملت الاكتشافات الكشف عن تفاصيل معمارية جديدة لصرح أثري يُعتقد أنه «كنيسة يسوع الكبرى»، إحدى أبرز المنشآت الدينية في تاريخ النوبة خلال العصور الوسطى.
وتمكن الباحثون، للمرة الأولى، من الوصول إلى مستوى الأرضية الأصلية للمبنى عند المدخل الرئيسي، وكشفوا عن درج ضخم ودعامات جدارية، إلى جانب العثور على كنيسة ثانية وقطع جصية تحمل كتابات باللغة اليونانية القديمة. وتبلغ أبعاد المبنى نحو 47 متراً عرضاً، و57 متراً طولاً، و21 متراً ارتفاعاً، وفقاً لما نقلته هيئة الإذاعة البريطانية «بي بي سي» عن عضو الفريق الأثري، الدكتور محمد نصر الدين.
ولا يمثل هذا الاكتشاف مجرد إضافة إلى سجل الآثار السودانية، بل يكشف عن عظمة حضارية تستحق أن تكون محور مشروع وطني لإعادة الاعتبار لتاريخ البلاد. فدنقلا العجوز لم تكن مدينة عادية، بل كانت عاصمة لمملكة المقرة التي استمرت نحو تسعة قرون، وازدهرت فيها العمارة والتجارة والزراعة والفنون، وخلّفت كنائس وأديرة وجداريات توثق مرحلة مهمة من تاريخ المنطقة.
ويمتد هذا الإرث إلى حضارات كرمة ونبتة ومروي، ومملكتي المقرة وعلوة، بما يؤكد أن السودان كان مركزاً حضارياً مؤثراً في تاريخ وادي النيل وأفريقيا. لكن المفارقة أن بلداً يمتلك كل هذا التاريخ يعجز اليوم عن حماية حاضره، ويترك مستقبله رهينة حرب تستنزف موارده وتدمر مؤسساته.
فبينما تتنافس البعثات الأثرية على كشف أسرار الأرض السودانية، يواصل قائد الجيش، الفريق أول عبد الفتاح البرهان، حربه وسط تحالفات سياسية وعسكرية معقدة، تتداخل فيها مصالح الجيش في السلطة والثروة مع نفوذ الإسلاميين قوى وتياراتهم من الأحزاب السياسية المرتبطة بالنظام السابق.
وتثير عودة الإسلاميين إلى واجهة المشهد تساؤلات بشأن مستقبل الدولة وحدود تأثير القوى المرتبطة بالحركة الإسلامية في القرارين السياسي والعسكري، وما إذا كان استمرار الحرب يتيح لها فرصة لاستعادة نفوذ فقدته عقب سقوط نظام عمر البشير. وفي المقابل، تبدو حسابات الحسم العسكري وتثبيت موازين السلطة متقدمة على فرص التسوية السياسية وإنهاء معاناة السودانيين.
ولا تكمن خطورة هذا المسار في استمرار القتال وحده، بل في احتمالات إعادة إنتاج نظام سياسي يستند إلى تحالفات عسكرية وأيديولوجية «الإخوان»، ويؤجل مشروع الانتقال المدني والديمقراطي. فالحرب لا تدمر المدن والبنية التحتية فحسب، بل تعيد تشكيل مؤسسات الدولة وموازين النفوذ، بينما يدفع المواطنون الثمن نزوحاً وجوعاً وفقداناً للأمن والاستقرار.
إن السودانيين اليوم لا يحتاجون إلى انتصار عسكري يعيد إنتاج سلطة قديمة، ولا إلى تحالفات توظف الحرب لاستعادة النفوذ، بل يحتاج إلى مشروع وطني ينهي القتال، ويؤسس لحكم مدني، ويحمي مؤسسات الدولة، ويوجه الموارد نحو التعليم والصحة والتنمية.
فالاكتشاف الأثري في دنقلا يمكن أن يتحول إلى فرصة لإحياء السياحة، وتوفير فرص العمل، وتعريف العالم بتاريخ السودان، لكنه يحتاج إلى دولة مستقرة تستثمر في تراثها، وتحمي مواقعها الأثرية، وتوفر البنية التحتية اللازمة لاستقبال الباحثين والزوار.
وتتجلى المفارقة الأكثر إيلاماً في أن السودان، الذي شيد أجداده الكنائس والمعابد وأقاموا الممالك، يجد نفسه اليوم عاجزاً عن حماية الإنسان ومقومات الحياة الأساسية، بينما تنشغل نخبته الحاكمة بصراعات السلطة والحرب.
وتذكّر دنقلا السودانيين بأن بلادهم كانت موطناً لحضارات عظيمة، وأن مسؤولية الجيل الحالي لا تقتصر على التغني بأمجاد الماضي، بل تمتد إلى حماية ما تبقى منها، وبناء مستقبل يليق بهذا الإرث.
فالتاريخ لا يرحم من يبددون حاضر الأمم وهم يتغنون بأمجاد ماضيها. والسودان الذي يستحق أن يفخر بكنيسة يسوع الكبرى، يستحق أيضاً دولة تنهي الحرب، وتحمي مواطنيها، وتصون مستقبل أجيالها.
التعليقات مغلقة، ولكن تركبكس وبينغبكس مفتوحة.